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治喪過程中,若有任何問題家屬該如何反應?

2012-06-06

可洽詢此服務的專任禮儀人員,我們隨時為您作諮詢服務,或打(07)561-1388;0936-353-441請求協助每一個家庭都是獨立存在,都有或多或少的不同與需要,不同的宗教信仰與文化傳統,要花費的預算以及個人喜好,這些是影響儀式與服務的因素,都是需要與禮儀社仔細的協調。

 

依治喪流程的時間順序來說,和禮儀社的商談有以下幾個項目:

 

家中安靈
佛教的觀點來說,在家中設立一個莊嚴的靈內堂,除了放置亡者的靈位,可讓親友方便前來悼念,表達追思及祈福,也是供奉三寶佛像,在這段時間內早晚課誦唸佛迴向的佛堂。佈置上以不影響生活起居為原則,可以是一張桌子的大小(例如一般方型的摺疊桌),如有空間,也可以是更大的三寶架,供奉的以西方三聖像、往生者蓮位、遺照、花、水果、香爐、蓮花燈、水杯為主。
設置此一靈堂之重點在於早晚的課誦或唸佛,因眾生在捨報後,除非有重大的惡業直接下墮三塗;或有眾多的善業,便可立即生天。通常,都是在四十九天之內,等待因緣成熟,或隨習(慣)、隨業、或隨念、隨重、隨緣、隨願接引西方極樂或轉生,在這段期間之內,可以因為念頭之轉變或是願力之生起而改變其投生之去處。也因此,靈堂的設置期間應為四十九日。


〔叮嚀〕早晚課誦唸佛之方法可以是誦經、持咒、唸佛,若對於相關之禮儀(例如:上香、問訊、禮佛等)或是課誦之儀軌不清楚,可以致電各助唸團或蓮友,也可來電詢問,大家都會很樂意解說示範。


棺木選擇
棺木之選擇,傳統上分成:金屬棺、原木棺、環保棺等。使用於土葬的棺木通常較厚較大,在以前的社會中,能夠使用原木或特殊材質製成之棺木,代表著家境之富裕或是某種特別之家世,但在現今的環境中,社會地位並不需要由棺木的大小或價位來表現,即使是土葬,我們也鼓勵使用環保棺木。
相對於使用原木製成之原木棺,環保棺木採用密集板(也叫 " 抗壓材料蜂巢板") 製作,或者採取套棺的方式,外棺是租用而不送入火化,內棺以夾板製作以送入火化。 環保棺木是較為經濟且惜福的選擇。

 
〔叮嚀〕棺內物:亡者不一定要穿新的衣服(壽衣),只要穿上生前喜歡的衣服即可,亡者剩下的衣物可捐給貧苦者。棺內會使用到蓮花枕 、蓮花水被、固定大體之紙帛(或衛生紙);其他並不需要準備陪葬物。

 
〔叮嚀〕抬棺工人:人數恰當最好,不宜以過多之人數、或做鋪張之排場。火葬棺木通常以2到4位為宜,土葬棺木則分為西式或台式棺木,又需考慮墓地地形因素,因此所需人數差異較大(7-17名),通常以13位為宜。


禮堂租用
租用禮堂舉行奠禮(告別儀式),除了選擇適合的日期和時間外,另外需要決定地點,及禮堂大小。
目前在都會區中,除了自家附近有特別合適之空地,多半會租用殯儀館之禮堂。
主要優點:
一、交通安排方便
二、不受天候變化影響
三、專用之禮堂有不同大小可供選擇,容易掌握佈置效果,傳遞莊嚴追思之心情。
禮堂之大小,主要取決於參加奠祭佛事之親友來賓之人數多少,另外,也會視進行之流程設計而可能有不同之空間需求,例如,若穿插音樂演奏以紀念追思,或製作生平回憶影片,或佈置有追憶走廊等,禮廳內的座位則需有相對應的調整。

 
〔叮嚀〕 如擬使用居家附近之空地,常需事先向當地派出所申請,並需事先評估會場搭設棚架之大小,若遇天雨或大風或烈日時之應變,電力之供應(音響/燈光/風扇等)。

 
〔叮嚀〕若告別儀式當天會有蓮友前來助唸誦經或佛號,也需將他們的人數納入考慮。 
來賓人數之預估方式,可以由幾個方向來計算:直系家屬之人數、親戚(包含親家)之人數、公祭之朋友或團體。直系家屬在家奠禮中祭拜後,會站立於供桌二旁,向其他前來奠祭之親友來賓行禮答謝,也就是說,當直系親屬人數多時,座位不必增加,但答禮之空間需要適當擴大;親戚們,會在整個告別儀式的前半部-家奠禮(通稱「家祭」)-向往生者上香、獻花、獻果等,在禮成之後,可以回到座席繼續觀禮,也可先行離去。在公奠禮(通稱「公祭」)中致意的來賓,可能包括了往生者的友人和家屬的朋友,因為公奠禮的時間是在整個告別儀式的後半部,所以,在座席安排上,和參與家奠禮的親戚是輪替的。


會場佈置
會場佈置需要以整體效果來看,以素色布幔前後左右全包為主體,簡單大方。過當的佈置反倒感覺凌亂,尤其鮮花不宜過多,過多的鮮花佈置既多花費金錢、又不環保,且破壞莊嚴氣氛。由禮儀社提供會場佈置實體相片以供選擇參考。
禮堂的安排,實是為了表達對往生者之追思和感恩,在禮廳內部,通常會看到有個主體式壇,傳統早期的做法是花山-鮮花擺放成山形,在視覺上是單層的花,容易帶來單薄的感覺;再來也有花海的設計,它在深度上有所謂的拉六尺或九尺的分別,使用的花常常偏多,稍不小心就流於雜亂;另有二層或是三層架的做法,這種做法在營造式壇之深度、高度、寬度的效果上,最有變化之彈性。
式壇主體之寬度會直接影響到禮廳中佈置之第一印象,也會影響到花藝耗材及設計報價。經過適當之搭配,以三層架為基礎,配合莊嚴佛像,柔和之布幔,典雅之燈飾,再加上週圍布幔全包,清潔整齊之地毯鋪滿走道和家屬答禮席,或許座椅也加上椅套,讓整場的顏色更加一致,當時間到了,音控師播放奏樂,奠禮儀式開始,就是一場莊嚴禮堂的開始。

 
〔叮嚀〕遺照相片:一般尺寸是 15 或 20 吋,黑白彩色均可,近來也有家屬選用生活照,不論是取生活照上之面容去背放大,或是整張使用,看來更為平易親近。

 
〔叮嚀〕在禮堂外部也可運用巧思多做安排,例如:整理生平照片,製作追思看板,寫上生平事蹟或者加上家人想要說的話等等。

 
〔叮嚀〕輓聯:為求整齊莊嚴,籲請家屬不要向人索取,更應該積極懇辭所有輓聯,以避免會場凌亂(有白、黃、粉紅色、花花綠綠)有失莊嚴。


骨灰罐
骨灰罐建議以實用、環保為選擇標準。一般骨罐材質有石材、金屬、瓷器等,常見的有碧玉、青玉、黑花崗等。或許摻雜著風水之說,也或許是玉石討喜的外觀,真正的玉石,因物稀而十分昂貴,一個骨罐可能在十數萬到數十萬之間,市場上仍然是有這樣的商品;有著和玉石相似質感的青玉(它的硬度小於玉石,只在 3 到 4 之間),由於石材產量較玉石來得多,一般合宜的價錢在二萬之內就可以選到相當好的品質了;但是,就實用性而言,黑花崗石,硬度為 5 到 5.5 之間,與真正的玉石(硬度 6 到 6.5 之間),相差較小,深色的材質,刻上心經等文字,特別顯得莊嚴,價格上就更為經濟了。


靈骨塔位
靈骨塔位的選擇,除了務必以合法之殯葬設施(是否取得合法的使用權狀)為最基本的條件,您絕對不會想要在妥善安置先人骨灰之後被告知必須遷移。依佛教的觀點,神識脫離大體後,所剩下的只是無用的軀殼,如同毛毛蟲變成蝴蝶後的破繭,基於儒家慎終追遠的倫理,只要考量安放處環境整潔與否、管理良好;雖然日後可能恢復日常作息,不一定會常常前住靈骨塔探視,但仍應以方便親屬日後前往瞻仰祭拜為主要考量,而不必然要選擇放置在昂貴之處。

 
〔叮嚀〕骨灰罐上:相片,出生、往生日期等文字內容,在告別式前要做最後的確認。

 
〔叮嚀〕可以善用坊間有些帶看塔位的公司所提供的免費服務資源,藉由他們的專業知識可以找到符合自己可能需求的產品,也藉他們帶領實地感受,可以疏緩奔波的辛苦,同時比較或許可以享有塔位優惠的價格,上述的服務都是免費。

奠祭佛事進行過程
奠祭佛事之主要目的在於,以佛事送這位往生菩薩前往佛國。其主角固然是往生者及其家屬,但整體儀程之進行,是由司儀掌握。司儀應事先和家屬溝通,了解家中之情形,避免太哀傷的語調,將整個會場帶動為溫馨祥和、莊嚴肅穆的氣氛。襄儀則能協助上香、獻花之程序流暢。 現場也會有數位禮儀服務人員,協助整體佛事之進行。
家奠、公奠進行時,以環繞式音響設備,奏樂及佛曲莊嚴會場氣氛,使家屬及來賓親友以莊嚴及祝福的心情,參與此一奠祭佛事。避免使用一般之中西樂隊,對於整體氣氛易造成凌亂之感;如果,真的喜歡有現場音樂演奏,我們會建議延請管弦樂隊三到四人,以提琴、薩克斯風等之演奏,搭配音響設備之悅耳樂曲導引,會有不錯的效果。
家屬當天不必披麻帶孝,因其源自農業時代,以麻布表樸素,居喪期間,不事妝扮,以示哀思。而今佛事進行時,宜以素服代替並戴孝章幟即可,或可著海青,或可向禮儀公司租借黑袍統一穿著,整齊又莊嚴。

 
〔叮嚀〕會場蓮(牌)位:由禮儀公司在會場另行準備,可避免一些不必要的世俗禮儀。


〔叮嚀〕恭請法師:確認有無禮聘法師的需求,若家屬自行禮請,則家屬需預先向法師詢問清楚接送、餐點及供養等問題;禮儀公司也可以代為禮請。

 
〔叮嚀〕答禮用品:就是用來回謝親友之回禮。一般以毛巾或手帕回贈,可由禮儀社提供,多退少補。 近來也有改用勵志書籍結緣,或是其他小禮物等,可以找到自己覺得更為有意義的方式來答謝親友。

 
提供免費諮詢服務和事前規劃,關懷喪親者與協助各種喪禮事宜,讓家屬能多了解與比較,量身打造符合家屬的需求預算。專業親切的服務,體恤喪親的傷悲與辛勞,我們也提供24小時專業禮儀人員與救護車、接送病人返家服務,幫您排解問題與叮嚀喪葬習俗準備事項。